Hace 100 años, por esta época, la teoría general de la relatividad bullía en la mente de Albert Einstein (1879-1955); su publicación en 1915 y posterior confirmación lo convirtió en el físico teórico y científico más notorio y célebre del siglo XX.

Como figura descollante de la ciencia de frontera, también opinó sobre otras materias y asuntos relativos a libertad, economía, política, religión, etc. En mayo de 1949, la primera edición de la revista Monthly Review publicó un ensayo suyo titulado "Why Socialism?" (¿Por qué socialismo?) en el que critica el capitalismo y resalta el sistema socialista como el más justo y mejor para la sociedad. Aunque este documento se puede encontrar fácilmente en Internet, el Gobierno chavista lo publicó y distribuyó en forma de separata (edición especial para la revista La Luz del Alba), extraído de Esperanza Patriótica (Nº 22, 2005), para hacerle propaganda a su proyecto político basado en un socialismo de tipo "bolivariano" del siglo XXI.

En la parte final de este ensayo, el autor hace consideraciones muy duras sobre el capitalismo, tan duras como aquellas que, sin ser socialista, hizo el papa León XIII muchos años antes en su famosa encíclica Rerum Novarum (o, más recientemente, las que hizo el papa Juan Pablo II en su libro El signo de la contradicción).

A mi entender, esta encíclica, publicada en 1891, contrarresta los planteamientos de Einstein de 1949. Es obvio que Einstein nunca leyó esta encíclica. Una vez dijo: "Está claro por qué la Iglesia combatió la ciencia y persiguió a los científicos. En cambio, la religión cósmica es el mayor estímulo para la investigación". No obstante, al final de su escrito, Einstein acepta que el socialismo no es viable, puesto que no puede resolver dos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: 1.- Con la centralización del poder político y económico que lo caracteriza, no puede evitar que la burocracia que genera llegue a ser todopoderosa y arrogante. 2.No puede proteger los derechos de los individuos porque no puede asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia.

Pareciera que Einstein nos estuviera diciendo que es peor el remedio que la enfermedad, equivalente a "eso murió al nacer". Pero, por si esto fuera poco, Einstein, hablando de economía, dijo que el Estado podrá mejorar los réditos productivos únicamente en su papel de regulador, que debe asegurarse de que la competencia se enmarque en comportamientos humanos, que la educación sea consistente y llegue a todos los niños y que los sueldos deben permitir acceder a todos los productos necesarios. También dijo que para que la regulación estatal tenga peso, sus controles deben ser establecidos por profesionales especialistas sin compromiso político. Además, agregó que la economía de libre mercado debería tener al menos dos puntos planificados: horario semanal limitado para evitar sistemáticamente la desocupación y salario mínimo regulado para que el poder de compra del trabajador tenga relación con la producción.

¿Qué hubiera dicho Einstein si hubiera sido llamado por el actual Gobierno para que fuera su asesor socialista? No creo que hubiera aceptado porque se hubiese peleado con Chávez de una vez. Tampoco aceptó la presidencia del Estado de Israel, recién creado, ni otras importantes ofertas y cargos.

Esto sería consistente con el hecho de que notorios intelectuales y teóricos extranjeros contemporáneos, que alaban el proyecto chavista, no vienen a vivir en Venezuela: es bueno, sí, pero desde lejos.

Así, Einstein, nunca se decidió por vivir en un país socialista de aquella época; en su lugar, se acogió a la ciudadanía estadounidense en 1940 y se fue a vivir en el "imperio" hasta su muerte en Princeton, Nueva Jersey, ocurrida el 18 de abril de 1955. Como Marx, Einstein tampoco hubiera podido ser "bolivariano"...

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